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      2023年11月30日
      第A08版:文化周口·書香 PDF版

      智慧的彼岸

      ——老子《道德經》解讀

      ◇張君民

      (接上期)

      第三十六章

      【原文】

      將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲取之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

      【譯文】

      想要收攏它,必定先擴張它;想要削弱它,必定先強盛它;想要荒廢它,必定先興盛它;想要奪取它,必定先給予它。這是微妙簡明的道理。柔弱戰勝剛強。魚不能離開水,國家的刑法政教不可以向人炫耀,不能輕易用來嚇唬人。

      【解讀】

      本章講述了事物的兩面性和矛盾相互轉化的辯證關系?!兑捉洝吩唬宏帢O生陽,陽極生陰。在事物的變化過程中,當某一事物達到一個極端時,就會向相反的方向發展。本章中的歙與張、弱與強、廢與興、取和與,就是相互對立統一的關系,是對事物發展過程的具體分析,貫穿著老子物極必反的辯證法思想。

      《道德經》被有些人誤解為權謀之術,老子被人認為是陰謀家,其最重要的“證據”之一就是本章這段文字?!案唢w之鳥,死于美食;深泉之魚,死于芳餌”,你看啊,騙子最大的騙術就是靈活運用了本章的智慧,欲奪先與,略施小恩小惠,就讓一些愛貪便宜的人落入陷阱。行賄者在認真琢磨了解對方的興趣和愛好后,投其所好進行賄賂,以很小的投入,達到謀取更大利益的目的。經是好經,被不同目的的人運用,就會產生不同的結果。

      道是無法描述、無法定義的,但是道無時無刻不展現著它的特征,并一直跟隨我們左右,伴隨我們工作生活的方方面面:要握緊拳頭,必須先把手指伸開;要想拳頭打出力量,就必須先收回來;要想跳得高,必須先蹲下來;想快速奔跑,必須先后退幾步助跑。過了正午,太陽就開始降落;寒冷過后,春天就到了;鮮花盛放之后,就會凋落;人到中年,年富力強,之后就會慢慢變老……

      老子始終認為,在柔弱與剛強的對立統一中,柔弱總是勝于剛強的。因為柔弱的東西極富柔韌性,所以能夠長久,剛強的東西反而容易被折斷。

      韓信,大家并不陌生,他是為劉邦建立漢朝立下赫赫戰功的人。從他跌宕起伏的一生,我們可以看出“道”始終伴隨他,并顯示了巨大作用。

      韓信很小的時候就失去了父母,主要靠釣魚維持生計,屢屢遭到周圍人的歧視。一日,一群惡少當眾羞辱韓信,其中一人對他說:“你雖然長得又高又大,喜歡帶刀佩劍,其實膽子小得很。你敢用劍刺我嗎?如果不敢,就從我的褲襠下鉆過去?!表n信自知形只影單,硬拼肯定吃虧,于是當著圍觀人的面,從那個惡少的褲襠下鉆了過去,史書上稱“胯下之辱”。后來,韓信發憤圖強,熟讀兵法,并練就一身武藝,具備了卓越的軍事才能,在蕭何的引薦下,成了幫助劉邦打天下的大將軍。正是他當年柔弱,甘受胯下之辱,才保全了自己,有了后來的成就。

      韓信屢立戰功,驕傲情緒也日漸顯露。特別是在他打下齊魯之后,直接要求劉邦封其為齊王,否則就按兵不動,不西進救劉邦。劉邦大怒,但張良卻說:“大王,您要除掉他,就應該先答應他的要求?!庇谑?,劉邦不僅封韓信為齊王,還大肆宣揚他的功勞。其實,當時劉邦已經起了殺韓信之心。后來,呂后在蕭何的配合下,將韓信殺掉。

      由此看來,韓信的成功是因為他守柔,當他的事業達到頂峰的時候,也就是該走下坡路的時候,卻不知“功遂、身退”,而是居功自傲、私欲膨脹,為自己埋下了禍根。

      前面說過,道就在我們身邊。它雖然看不見、摸不著,但時時給我們變化的征兆、潛在的預示。我們只要順應大道、適應環境,敏銳地察覺到道給予我們的暗示,就可以隨時調整自己、修正自我。

      小到一個人,大到一個國家,要想成就一番事業,都離不開大道,就像魚兒離不開水、國家離不開人民一樣。一旦我們偏離了大道,甚至逆勢而行,違反自然規律,那就注定會失敗。作為統治者,如果將自己的意志強加于人民,處處壓制老百姓,那就像離開水的魚兒一樣,等待他的只會是失敗和毀滅。③22

      (未完待續)

      2023-11-30 ——老子《道德經》解讀 2 2 周口晚報 content_219416.html 1 智慧的彼岸 /enpproperty-->
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